본문 바로가기

경영과 세상살이620

상벌의 기준_ 형명(刑名) (한비자 이병 二柄) 상벌의 기준_ 형명(刑名)(한비자 이병 二柄) 군주를 속이는 신하를 없애고자 하면 형명(刑名)이 부합되는지를 살펴야 한다. 형명(刑名)이란 말(言)과 일(事)이다. 신하로 하여금 스스로 말하게 하고 군주는 그 말에 의거해서 그에게 일을 맡기며, 오로지 그 일을 가지고 공(功)의 책임을 묻는다. 공(功)이 일(事)에 부합하고, 일이 그 말(言)에 부합하면 상을 주어야 하며, 공(功)이 그 일(事)에 부합하지 않고, 일이 말(言)에 부합하지 않으면 벌을 주어야 한다. 그러므로 신하들은 그 말이 크고 공이 작기에 벌을 받는 것이며 공이 작다 하여 벌을 받는 것이 아니다. 벌은 공(功)과 명(名)에 부합하지 않기 때문에 주어지는 것이다. 신하들이 말은 작게 하였는데 그 공이 큰 경우에 역시 벌이 주어지는데, 큰.. 2018. 6. 1.
백락이 있은 후에 천리마가 있다 백락이 있은 후에 천리마가 있다 세상에 백락이 있은 후에천리마가 있으니, 천리마는 항상 있으나백락은 항상 있는 것은 아니다.그래서 비록 천리마가 있어도그저 종의 손에서 욕을 당하며,마구간에서 보통 말들 사이에서 죽으니천리마라 불리우지 못하는 것이다.천리마는 한번에 곡식 한 섬을 먹기도 하는데,말 먹이는 자가 그 능력을 알지 못하고 먹이니,그 말이 비록 천리를 가는 능력이 있어도배불리 먹지 못해 힘이 부족하여,그 재주의 탁월함을 겉으로 드러내지 못한다.또 보통 말들과 같아 지려해도 불가능한 일이니,어찌 천리를 가는 능력을 구할 수 있겠는가.채찍질을 하여도 그 합당한 방법으로 하지 못하고,먹여도 그 재주를 다할 수 있게 먹이지 못하고,울어도 그 뜻을 알아주지 못하면서,채찍을 잡고 갖다 대며 말하기를,'천하에.. 2018. 5. 22.
백락의 천리마 감정법과 노마 감정법 백락의 천리마 감정법과 노마 감정법 백락(伯樂)이 제자들에게말 감정법을 가르치는데,미워하는 자에게는 천리마의 감정법을좋아하는 자에게는 느린 말(노마 駑馬)을 감정법을 가르쳤다.그 이유는천리마는 너무도 드물게 나타나기에그 이로움은 느리고 적으며노마는 매일 거래가 있기에그 이로움은 빠르게 크기 때문이다. 伯樂敎其所憎者相千里之馬, 敎其所愛者相駑馬 以千里之馬時一有, 其利緩 駑馬日售, 其利急 _ 韓非子 第23篇 說林(下) ** 우수한 기술이 우수한 비즈니스 성과를 가져오지는 않는다.천리마 감정법은 세상을 바꿀 수 있는 고급 기술이다.누구나가 그런 고급 기술을 원할 것이다. 그러나 고급 기술은 써먹을 일이 드물다. 천리마가 귀하니 공급이 극히 드물고 수요 역시 극소수의 권력자에 한정된다. 그러니 애초 시장이 형성될.. 2018. 5. 17.
원숭이도 돼지 우리에 가두면 돼지처럼 된다 _ 한비자 설림하 원숭이도 돼지 우리에 가두면 돼지처럼 된다 백락이 두 사람에게 뒷발질하는 말을 감정하는 법을 가르쳤다.이 두사람은 함께 마구간으로 가서 말을 관찰하게 되었다. 한 사람이 먼저 뒷발질하는 말(제마, 踶馬)을 지목하고, 다른 한 사람도 제마를 지목했다.다른 한 사람이 말의 뒤로 돌아가서말의 엉덩이를 세 번이나 쓰다듬었는데도 그 말은 뒷발질을 하지 않았다.그 말을 지목한 사람이 자신의 감정이 잘못되었다고 하자그 다른 한 사람이 말했다."당신의 감정이 잘못된 것이 아닙니다.이 말은 어깨가 굽어있고무릅에는 종기가 있습니다.본시 제마는 뒷발을 들 때 앞다리로 버티는데무릅이 곪아 있어 앞다리로 버틸 수 없으니, 뒷다리를 들지 못하는 것입니다.당신은 제마를 감정하는 데에는 좋은 기술을 가졌지만무릅 종기를 미처 확인하지.. 2018. 5. 17.
반응형