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화왕계(花王戒) _ 설총(薛聰) 화왕계(花王戒) _ 설총(薛聰) - 신라의 학자 설총(薛聰)이 외사촌 형인 신라 제31대 신문왕(神文王, 재위 681-692)을 위해 지은 때의 설총이 지은 우화적인 설화 단편 산문으로, 삼국사기 설총 열전에 실려 있다. 현존하는 거의 유일한 설총의 글이며, 한국 최초의 창작 설화로 알려져 있다.- 『동문선』 권52에는 우언(寓言)적인 ‘풍왕서(諷王書, 왕에게 풍간諷諫 즉 에둘러 간하는 글)’라고 표기되어 있다. 원래는 『삼국사기』 열전에 설총을 다루면서 제목 없이 언급되어 있으나, 후대의 사람들이 그것을 ‘화왕계(花王戒)’라 부른 것이다. - 꽃을 의인화한 풍자로 왕에게 충고하는 내용이다. 화왕(모란), 간신(장미), 충신(백두옹, 할미꽃)이 등장하며, 이 풍자를 통해 간신을 멀리하고 충신을 가까이 하.. 2024. 12. 22.
길가메시 서사시 중 '길가메시의 죽음' 길가메시 서사시 중 '길가메시의 죽음' 영웅들과 현자들은 초승달처럼 차고 이지러졌다.The heroes, the wise men, like the new moon have their waxing and waning. 사람들은 말할 것이다. "누가 그처럼 강력하고 위대한 힘으로 지배한 적이 있었던가?"Men will say, "Who has ever ruled with might and with power like him?" 그가 없다면 어둠의 계절, 그림자의 계절처럼 빛은 사라져 버리리라.As in the dark month, the month of shadows, so without him there is no light.  ** (*챗GPT 번역 도움)제7장 길가메시의 죽음운명이 다하여, 신들의 아버.. 2024. 12. 22.
이순신과 제갈공명, 액막이 법 이순신과 제갈공명, 액막이 법 정유재란 때 조선에 원군으로 파견된 명나라 장수 진린(陳璘) 도독이이순신 장군에게 이런 내용의 편지를 보냈다. "제가 밤이면 천문(天文)을 보고 낮에는 인사(人事)를 살펴왔는데, 동방에 장수별이 흐려져 가고 있으니, 공(公)에게 닥칠 화(禍)가 머지 않았습니다. 공이 어찌 이를 모를 리 있겠습니까? 그런데도 어찌하여 무후(武候 : 제갈공명)의 액막이 법을 쓰지 않으십니까?"(吾夜觀乾象, 晝察人事, 東方將星, 將病矣, 公之禍不遠矣. 公豈不知耶, 何不用武侯之禳法乎?)이에 대해 이순신 장군이 답하였다."저는 충성이 무후(武候)에 미치지 못하고, 덕망이 무후에 미치지 못하고, 재주가 무후에 미치지 못합니다. 이 세 가지 모두 무후에 미치지 못하니, 비록 무후의 법을 쓴다 한들 어찌.. 2024. 12. 19.
급수(給水)와 강우(降雨) _ 자산(子産)과 공자(孔子) 급수(給水)와 강우(降雨) _ 자산(子産)과 공자(孔子) 계강자(季康子)가 자유(子游)에게 말했다. “어진 이는 사람들을 사랑하지요?” 자유가 답했다. “그렇지요.” 계강자가 말했다. “그럼 사람들도 그를 사랑하지요?” 자유가 그렇다고 답했다.계강자가 말했다. “정(鄭)나라 자산(子産)이 죽었을 때, 정나라 남자들은 패옥(玦珮)를 풀고 부인들은 귀걸이를 떼어놓고 부부가 거리에 나와 곡(哭)을 하였고, 석 달 동안 3개월 동안 악기 연주 소리를 듣지 못하였소. 그런데 공자(仲尼)께서 죽었을 때 노(魯)나라 사람들이 그 분을 그만큼 사랑했다는 말을 듣지 못했소. 어찌된 일이오?”자유가 말했다. “비유하자면, 자산과 공자의 차이는물을 대주는 급수(給水)와 하늘에서 내리는 강우(降雨)의 차이와 같다 할 것입니다.. 2024. 12. 19.
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