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경영과 세상살이/지혜로운삶225

노나라의 술이 싱거워 한단이 포위되었다(魯酒薄而邯鄲圍) _ 나비효과 노나라의 술이 싱거워 한단이 포위되었다 魯酒薄而邯鄲圍(노주박이한단위) _ 장자(莊子) 거협(胠篋) ** 노(魯)나라의 술이 싱거웠는데, 아무런 관련이 없는 조(趙)나라의 수도인 한단(邯鄲)이 포위되었다. 하나의 문제가 생겼을 때 아무런 관련이 없는 곳에서 뜻밖의 피해가 발생한 고사이다. 장자(莊子) 거협(胠篋)편에 언급되어 있다. 초나라 선왕(楚宣王, ?~B.C. 340) 때의 이야기이다. 초선왕이 제후들을 회견할 때, 노(魯)나라의 공공(魯恭公)이 늦게 도착한데다 바친 술이 싱거웠다. 초선왕이 화를 내자, 노공공은 “이 몸은 주공(周公)의 후손으로 왕실에 속한 사람인데, 왕에게 술을 바쳐 이미 예절과 체면을 잃었는데, 왕께서 술이 싱겁다고 책망하시니 더이상 사죄할 일이 아닌 듯합니다.”라고 반발하여 말.. 2019. 11. 9.
미션 _ 도둑에게도 도둑의 도가 있다(盜亦有道) 도둑에게도 도둑의 도가 있다 도역유도(盜亦有道) _ 莊子(장자) 胠篋(거협) 도척(盜跖)의 무리가 도척에게 물었다. “도둑질에도 도가 있습니까?” 도척(盜跖)이 답하였다. “어찌 어딘들 도가 없겠느냐? 방 속에 감추어진 것을 짐작하여 헤아리는 것이 성(聖)이고, 먼저 들어가는 것이 용(勇)이고, 훔친 후 뒤에 나오는 것이 의(義)이고, 훔쳐도 되는지 여부를 아는 것이 지(知)이고, 훔친 것을 고루 나누는 것이 인(仁)이다. 이 다섯 가지를 갖추지 않고 큰 도둑이 된 자는 천하에 아직 없다.” 이에 따라 살펴보면, 착한 사람이 성인(聖人)의 도를 얻지 못하면 바로 설 수 없듯이, 도척도 성인(聖人)의 도를 얻지 못하면 도둑질을 할 수 없다. 跖之徒 問於跖曰 盜亦有道乎 跖曰 "何適而無有道邪. 夫妄意室中之藏 .. 2019. 11. 8.
쿠이보노(Cui bono) _ 유반(有反) _ 韓非子·內儲說下 쿠이보노(Cui bono) _ 유반(有反)_ 이익을 보는 자가 누구인가 일이 일어났는데이익을 얻는 자가 있으면그 자가 그 일을 일으킨 자이며,손해를 보는 자가 있으면그로 인해 이익을 얻는 자를 살펴보아야 한다.그래서 밝은 군주가 일을 논할 때는,나라에 해로움이 생겼을 때 그로 인해 이익을 본 자를 살피고,해를 입은 신하가 있으면 그 반대 상황에 있는 자를 살펴야 한다. 有反事起而有所利, 其尸主之 有所害, 必反察之.是以明主之論也, 國害則省其利者, 臣害則察其反者._ 韓非子 內儲說下      **진문공(晉文公) 때 요리사가 고기를 구워 올렸는데 고기에 머리카락이 감겨있었다. 진문공이 요리사를 불러 꾸짖어 말하였다."너는 과인이 목이 막혀 죽기를 바라느냐? 어찌하여 고기에 머리카락을 감았느냐?"요리사가 머리를.. 2019. 11. 7.
[여씨춘추] 형나라 사람이 활을 잃어버렸다 형나라 사람이 활을 잃어버렸다_ 여씨춘추 활을 잃어버린 형(荊)나라 사람이활은 찾으려 하지 않고 이렇게 말했다."형나라 사람이 잃은 것은 형나라 사람이 주울 것이니, 무엇 하러 찾겠는가?"공자가 이를 듣고 말했다."'형나라'라는 말을 빼는 것이 좋겠다."노자가 그 말을 듣고 말했다."'사람'이라는 말도 빼는 것이 좋겠다." 荊人有遺弓者, 而不肯索, 曰"荊人遺之, 荊人得之, 又何索焉?'孔子聞之曰 "去其'荊'而可矣."老聃聞之曰 "去其'人'而可矣."_ 呂氏春秋 孟春紀' **위 문장에 이어지는 내용은 다음과 같다. 그러니 노자의 말은 결국 '공(公)'에 이르게 된다는 뜻이다.천지는 위대하다. 낳아도 자식이라 하지 않고, 이루어도 소유하지 않는다.만물이 모두 그 은덕을 입고, 그 이로움을 얻지만, 그 유래한 바를.. 2019. 11. 7.
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