나관중의 『삼국지연의(三國志演義)』

나관중의 『삼국지연의(三國志演義)』

1. 서론: 순환론적 역사관과 난세의 도래

나관중(羅貫中)이 집필한 『삼국지연의』는 중국 후한(後漢) 말기인 184년 황건적의 난부터 서진(西晉)의 사마염(司馬炎)이 천하를 통일하는 280년까지, 약 100년에 걸친 격동의 역사를 다룬 장회소설(章回小說)이다. 이 작품은 진수(陳壽)의 정사(正史) 『삼국지』와 배송지(裴松之)의 주석을 역사적 골격으로 삼으면서도, 송·원 시대의 화본(話本)과 잡극(雜劇) 등 민간 전승을 수용하여 "7할의 사실과 3할의 허구(칠실삼허, 七實三虛)"라는 독특한 서사 구조를 확립했다.1 소설의 서문은 "천하의 대세는 오랫동안 나뉘면 반드시 합하고, 오랫동안 합해져 있으면 반드시 나뉜다(分久必合 合久必分)"는 문장으로 시작되는데, 이는 단순한 왕조 교체를 넘어선 동아시아의 순환론적 역사관을 함축한다.1 본 보고서는 소설의 방대한 서사를 연대기적으로 정밀 분석하고, 주요 사건과 인물의 행적을 통해 드러나는 유교적 가치관, 전략적 통찰, 그리고 역사적 사실과의 비교를 통해 작품의 본질을 종합적으로 규명한다.

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2. 제1부: 제국의 황혼과 군웅의 태동 (184년 ~ 190년)

2.1. 부패한 환관 정치와 황건적의 난

후한 말기, 제국은 내부로부터 붕괴하고 있었다. 십상시(十常侍)로 불리는 환관 집단은 매관매직과 가혹한 수탈을 자행하며 황제 영제(靈帝)의 눈과 귀를 가렸다. 이러한 정치적 부패와 흉년이 겹치면서 민심은 이반하였고, 이를 틈타 거록(鉅鹿) 사람 장각(張角)이 창시한 태평도(太平道)가 급속히 확산되었다.4 184년, "창천은 이미 죽었으니, 황천이 마땅히 설 것이다(蒼天已死 黃天當立)"라는 구호를 내건 황건적의 난은 고대 제국 질서의 붕괴를 알리는 신호탄이었다.5 조정은 이를 진압하기 위해 노식, 황보숭, 주준 등 중앙군뿐만 아니라 지방의 유력 호족과 의병들에게 군사권을 부여했는데, 이는 결과적으로 중앙 정부의 군사적 통제력을 상실케 하고 지방 군벌의 할거를 초래하는 결정적 계기가 되었다.6 이 과정에서 유비(劉備), 관우(關羽), 장비(張飛)는 도원결의(桃園結義)를 통해 의형제를 맺고 의병으로 참전하며 역사무대에 등장한다. 정사에는 도원결의에 대한 직접적 기록은 없으나, 세 사람이 "침상을 함께하며 은혜가 형제와 같았다"는 기록을 바탕으로 나관중은 이들의 결속을 충(忠)보다 상위 가치인 의(義)의 표상으로 형상화했다.7

2.2. 십상시의 난과 동탁의 입성

황건적의 난이 진압된 후에도 조정의 혼란은 지속되었다. 대장군 하진(何進)은 환관 세력을 일소하기 위해 서량의 군벌 동탁(董卓)을 수도 낙양으로 불러들이는 치명적인 실책을 범했다.10 하진이 환관들에게 암살당하고, 뒤이어 원소(袁紹)와 조조(曹操)가 궁궐로 난입해 환관들을 학살하는 '십상시의 난(189년)'이 발생하자, 권력의 공백을 틈타 낙양에 입성한 동탁은 압도적인 무력을 앞세워 정권을 장악했다.5 동탁은 소제(少帝)를 폐위하고 진류왕 협을 헌제(獻帝)로 옹립함으로써 황실의 권위를 짓밟고 공포 정치를 시작했다. 이는 후한 왕조의 실질적 멸망을 의미했으며, 지방 제후들이 반기를 드는 명분을 제공했다.

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3. 제2부: 반동탁 연합과 군웅할거의 심화 (190년 ~ 200년)

3.1. 제후들의 봉기와 낙양의 소실

190년, 조조의 격문(檄文)을 계기로 원소를 맹주로 한 18로 제후군이 결성되었다.4 호로관(虎牢關) 전투에서 여포(呂布)는 관우, 장비, 유비 3형제와 겨루며 천하무쌍의 무용을 과시했으나 패퇴했다. 연합군의 압박을 느낀 동탁은 수도 낙양을 불태우고 장안(長安)으로 천도하는 만행을 저질렀다. 이 과정에서 옥새(玉璽)를 발견한 손견(孫堅)과 이를 노리는 원소 간의 갈등, 그리고 보신주의에 빠진 제후들의 내분으로 연합군은 와해되었다.10

3.2. 연환계와 동탁의 최후

장안으로 천도한 동탁의 폭정은 사도 왕윤(王允)의 기지에 의해 막을 내린다. 왕윤은 자신의 양녀 초선(貂蟬)을 이용하여 동탁과 그의 양아들 여포 사이를 이간질하는 연환계(連環計)를 실행했다. 결국 192년, 여포는 양부 동탁을 살해하고 배신했다.4 이는 '힘'에 의한 지배가 얼마나 취약한지를 보여주며, 인륜과 도덕이 무너진 난세의 비극을 상징한다.

3.3. 조조의 부상: 협천자이령제후(挾天子以令諸侯)

군웅할거의 혼란 속에서 조조는 연주(兗州)를 기반으로 황건적 잔당을 흡수하여 '청주병(靑州兵)'이라는 정예군을 육성했다. 196년, 이각과 곽사의 난을 피해 낙양으로 돌아온 헌제를 자신의 근거지인 허창(許昌)으로 맞이함으로써 조조는 황실의 수호자라는 정치적 정통성을 확보했다.5 "천자를 끼고 제후를 호령한다"는 이 전략은 명분론이 지배하던 당대 사회에서 조조가 경쟁자 원소나 원술(袁術)을 압도할 수 있는 가장 강력한 무기였다. 반면 원술은 옥새를 믿고 칭제(稱帝)했다가 제후들의 공분을 사 멸망했다.10

3.4. 관도대전(官渡大戰): 하북과 중원의 패권 다툼

200년, 당시 최대 세력이었던 하북의 원소와 중원의 조조가 관도에서 격돌했다. 원소군은 병력과 물자 면에서 10배 이상의 우위를 점하고 있었으나, 원소의 우유부단한 리더십과 내부 참모들의 파벌 싸움이 패인이 되었다.12 원소의 모사 허유(許攸)는 자신의 계책이 받아들여지지 않자 조조에게 투항하여 원소군의 군량 기지인 오소(烏巢)의 정보를 제공했다. 조조는 신발도 신지 못한 채 허유를 맞이할 정도로 인재를 갈구했으며, 과감히 오소를 급습하여 원소군을 괴멸시켰다.13 관도대전은 소수가 다수를 이긴 대표적인 전투이자, 조조가 하북을 평정하고 중원의 패자로 등극하는 결정적 분기점이 되었다.

비교 항목	조조군 (Cao Cao)	원소군 (Yuan Shao)	승패 요인 및 시사점
병력 규모	열세 (약 3~4만 추정)	우세 (약 10만 이상)	병력의 수보다 운용 능력이 중요함
리더십	결단력, 인재 등용(허유 수용)	우유부단, 의심, 인재 불신	리더의 결단력이 조직의 운명을 가름
군량 관리	부족했으나 오소 기습으로 반전	풍족했으나 오소 방어 실패	보급선의 안전 확보가 전략의 핵심
내부 결속	순욱 등의 보좌로 결속력 강함	곽도, 저수 등 참모진 내분	내부 분열은 외부의 적보다 치명적임

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4. 제3부: 천하삼분지계와 적벽대전 (200년 ~ 208년)

4.1. 유비의 시련과 삼고초려(三顧草廬)

조조에게 패한 유비는 형주의 유표(劉表)에게 의탁하며 신야(新野)에 머물렀다. 이 시기 유비는 수경선생 사마휘와 서서(徐庶)의 천거로 '와룡(臥龍)' 제갈량(諸葛亮)의 존재를 알게 된다. 서서가 조조의 모략으로 어머니 때문에 떠나게 되자, 유비는 제갈량을 얻기 위해 그의 초가집을 세 번이나 찾아가는 삼고초려의 정성을 보였다.10 제갈량은 「융중대(隆中對)」를 통해, 조조가 점령한 천시(天時)와 손권이 점령한 지리(地利)에 맞서, 유비가 인화(人和)를 바탕으로 형주와 익주를 차지하여 천하를 셋으로 나눈 뒤 중원을 도모해야 한다는 거시 전략을 제시했다.19 이는 떠돌이 군벌이었던 유비에게 명확한 정치적 비전과 근거지 확보의 정당성을 부여했다.

4.2. 장판파의 영웅들

208년, 조조는 하북 평정 후 대군을 이끌고 형주로 남하했다. 유표가 병사하고 후계자 유종이 조조에게 항복하자, 유비는 피난민 10만 명을 이끌고 강남으로 퇴각했다. 당양 장판파(長坂坡)에서 조조의 정예 기병인 호표기에게 추격당해 궤멸 위기에 처했을 때, 조운(趙雲)은 단기필마로 적진을 뚫고 유비의 아들 아두(유선)를 구출하는 초인적인 무용을 선보였다.21 정사에서는 조운이 아두를 안고 보호하며 돌아왔다고 기록되어 있으나, 연의는 이를 극적으로 과장하여 조운의 충성심을 부각했다.22 이어 장비는 장판교 위에서 고함을 질러 조조군을 물리치는 기개를 보여주었다.

4.3. 적벽대전(赤壁大戰): 불타는 장강과 삼국 정립

장판파 패배 후, 제갈량은 동오로 건너가 손권(孫權)과 주유(周瑜)를 설득하여 손-유 동맹을 성사시켰다. 조조의 백만 대군(실제 약 20여 만)과 맞선 적벽대전은 『삼국지연의』의 하이라이트이다.

• 지략의 대결: 주유는 반간계(反間計)를 써서 조조의 수군 도독 채모와 장윤을 처형하게 만들었고, 노장 황개(黃蓋)는 고육지계(苦肉之計)를 통해 거짓 항복을 감행했다.10
• 연환계와 화공: 방통(龐統)은 조조에게 배들을 쇠사슬로 연결하는 연환계를 제안하여 화공에 취약하게 만들었고, 제갈량은 기도단에서 동남풍을 빌어 불길이 조조군을 덮치게 했다. 이는 문학적 허구성이 짙은 장면이나, 천문을 읽는 제갈량의 신산한 능력을 강조한다.21
• 화용도(華容道)의 관우: 패주하던 조조는 화용도에서 매복한 관우와 마주친다. 관우는 과거 조조에게 입은 은혜를 갚기 위해 군령을 어기고 조조를 놓아주는데, 이는 제갈량이 관우의 성품을 이용해 조조를 살려줌으로써 북방의 균형을 유지하고, 관우의 마음의 빚을 청산하게 하려는 고도의 심리전이었다.24

적벽대전의 승리로 조조의 천하통일 야욕은 저지되었고, 유비는 형주 남부를 차지하여 기반을 마련했으며, 손권은 강동의 지배권을 공고히 했다. 바야흐로 위, 촉, 오 삼국 정립의 시대가 열린 것이다.5

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5. 제4부: 유비의 입촉과 형주 공방전 (209년 ~ 220년)

5.1. 유비의 익주 점령과 한중왕 등극

형주를 기반으로 세력을 키운 유비는 211년 익주목 유장(劉璋)의 요청으로 입촉했으나, 곧 유장과 갈등을 빚고 전쟁을 벌였다. 이 과정에서 방통이 낙봉파에서 전사하는 비극이 있었으나, 제갈량과 장비, 조운의 증원군이 합류하여 214년 성도(成都)를 점령하고 익주를 평정했다.10 이어 219년, 유비는 조조와의 한중(漢中) 공방전에서 황충(黃忠)이 하후연을 참수하는 등의 전공을 세우며 승리, 한중왕(漢中王)에 등극하여 세력의 절정기를 맞이했다.

5.2. 관우의 북벌과 죽음

유비가 한중왕에 오른 사이, 형주를 지키던 관우는 위나라의 번성(樊城)을 공격하여 우금을 생포하고 방덕을 참수하며 위세를 떨쳤다. 그러나 이는 손권의 불안을 자극했다. 손권은 조조와 밀약을 맺고 여몽(呂蒙)을 보내 관우의 후방인 형주성을 급습했다. 미방과 부사인의 배신으로 근거지를 잃은 관우는 맥성(麥城)으로 후퇴했으나, 결국 오나라 군사에게 포로로 잡혀 참수당했다.10 관우의 죽음은 도원결의 형제들의 비극적 최후를 예고하며, 촉한과 오나라의 동맹을 파탄 내는 결정적 사건이 되었다.

5.3. 조조의 죽음과 한위교체(漢魏交替)

220년, 난세의 간웅이자 영웅이었던 조조가 병사했다. 그의 아들 조비(曹丕)는 헌제를 겁박하여 선양(禪讓)의 형식으로 제위를 찬탈, 위(魏)나라를 건국하고 황제(문제)가 되었다. 이로써 400년 한나라 사직은 공식적으로 멸망했다.4 이에 대항하여 221년, 유비 역시 성도에서 황제에 즉위하여 촉한(蜀漢)을 건국, 한실의 정통성을 계승함을 천명했다.

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6. 제5부: 이릉대전과 영웅들의 퇴장 (221년 ~ 223년)

6.1. 장비의 암살과 이릉대전(夷陵大戰)의 발발

유비는 제갈량과 조운, 그리고 조정 신료들의 만류에도 불구하고 관우의 복수를 위해 오나라 정벌을 감행했다. 출정을 준비하던 장비마저 부하인 범강과 장달에게 암살당하자 유비의 분노는 통제 불가능한 상태가 되었다. 70만 대군(정사에서는 약 4~8만)을 이끌고 진격한 유비는 초반에 승기를 잡았으나, 오나라의 젊은 육손(陸遜)을 얕보았다.25

6.2. 화소연영(火燒連營)과 유비의 패배

더위와 지형적 문제로 유비는 숲 속에 진영을 길게 연결(연영)하여 배치하는 치명적 실수를 범했다. 육손은 이를 간파하고 화공(火攻)을 감행, 촉군의 진영을 불바다로 만들었다.27 이릉대전의 참패로 촉한은 주력군과 인재의 대부분을 상실했고, 유비는 백제성(白帝城)으로 패주하여 화병을 얻었다.

6.3. 영안탁고(永安託孤)

죽음을 앞둔 유비는 제갈량을 불러 후사를 부탁했다. "내 아들이 재목이 된다면 보좌하되, 만약 재능이 부족하다면 승상이 스스로 나라를 취하시오."라는 유비의 유언은 제갈량에게 절대적인 충성을 맹세하게 만들었다. 223년 유비의 사망으로 삼국지의 1세대 영웅 시대는 막을 내리고, 제갈량의 고독한 사투가 시작되었다.10

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7. 제6부: 제갈량의 북벌과 오장원의 별 (223년 ~ 234년)

7.1. 출사표(出師表)와 남만 정벌

유비 사후 제갈량은 유선(劉禪)을 보필하며 내치를 안정시키고 오나라와의 동맹을 복원했다. 북벌에 앞서 후방의 우환을 없애기 위해 남만을 정벌, 맹획(孟獲)을 일곱 번 잡고 일곱 번 놓아주는 칠종칠금(七縱七擒)의 심리전으로 진정한 복종을 이끌어냈다.11 이후 위나라 정벌을 위해 올린 「출사표」는 "신은 은혜를 입어 감격함을 이기지 못합니다"로 시작되는 만고의 명문으로, 충신의 표상이 되었다.18

7.2. 읍참마속(泣斬馬謖)과 북벌의 좌절

제1차 북벌에서 제갈량은 기산(祁山)으로 진출하여 위나라를 위기에 빠뜨렸다. 그러나 전략적 요충지인 가정(街亭) 방어를 맡은 마속(馬謖)이 제갈량의 지시를 어기고 산 위에 진을 쳤다가 사마의(司馬懿)와 장합(張郃)에게 고립되어 식수가 끊겨 대패했다.29 제갈량은 눈물을 머금고 아끼던 마속을 참수하여 군율을 바로 세웠는데, 이것이 '읍참마속'의 유래이다.30 가정의 패배로 1차 북벌은 실패로 돌아갔다.

7.3. 오장원(五丈原)의 최후

제갈량은 총 6차례(연의 기준)에 걸쳐 기산으로 출병했으나, 험준한 지형으로 인한 군량 수송의 어려움과 사마의의 철저한 지구전 전략에 막혀 번번이 철군했다. 234년, 오장원에서 사마의와 대치하던 제갈량은 과로와 병환으로 54세의 일기로 사망했다. 죽기 전 강유(姜維)에게 병법을 전수하고, 자신의 목상을 만들어 사마의를 퇴각시키는 "죽은 공명이 산 중달을 쫓아냈다(死孔明走生仲達)"는 일화를 남겼으나, 그의 죽음과 함께 한실 부흥의 꿈도 사실상 막을 내렸다.33

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8. 제7부: 삼국의 쇠망과 진(晉)의 통일 (234년 ~ 280년)

8.1. 사마씨의 권력 장악과 고평릉 사변

제갈량 사후 위나라는 조씨 황족 조상(曹爽)과 사마의의 권력 투쟁이 벌어졌다. 사마의는 병을 핑계로 은거하며 조상을 방심하게 한 뒤, 249년 고평릉 사변(高平陵 事變)을 일으켜 조상 일파를 숙청하고 위나라의 전권을 장악했다.5 이후 사마사(司馬師), 사마소(司馬昭)로 이어지며 위나라 황제들은 허수아비로 전락했고, 사마씨의 선양 기반이 다져졌다.

8.2. 촉한의 멸망과 강유의 분전

촉한은 제갈량의 유지를 이은 강유(姜維)가 지속적으로 북벌을 시도했으나, 국력의 열세와 환관 황호(黃皓)의 국정 농단으로 쇠락했다. 263년, 위나라의 실권자 사마소는 등애(鄧艾)와 종회(鍾會)를 보내 촉을 침공했다. 강유가 검각(劍閣)에서 종회의 대군을 막아내는 사이, 등애는 음평(陰平)의 험준한 산길을 넘는 기습 작전으로 성도(成都)를 직공했다.36 유선은 싸워보지도 않고 항복했으며, 강유는 종회를 이용해 위나라의 내분을 유도하여 촉을 재건하려 했으나(거짓 항복), 계획이 누설되어 전사함으로써 촉한은 멸망했다.38

8.3. 서진 건국과 오나라의 항복

촉을 멸망시킨 사마소의 아들 사마염(司馬炎)은 265년 위 원제 조환을 폐하고 진(晉, 서진)나라를 건국했다.40 오나라는 손권 사후 계속된 내분과 마지막 황제 손호(孫皓)의 폭정으로 민심을 잃었다. 280년, 사마염은 두예(杜預)와 왕준(王濬)을 보내 오나라를 침공했고, 진나라 수군이 장강을 타고 내려오자 손호는 항복했다. 이로써 삼국시대는 막을 내리고 사마씨의 진나라가 천하를 통일했다.4

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9. 종합 분석 및 역사적 함의

9.1. 정사(正史)와 연의(演義)의 비교를 통한 서사 분석

나관중은 역사적 사실에 문학적 상상력을 더해 인물의 캐릭터를 극대화했다.

 

주요 사건/인물	삼국지연의 (소설)	정사 삼국지 (역사)	문학적 효과 및 의도
도원결의	유비, 관우, 장비가 복숭아밭에서 의형제 결의	기록 없음. (단, 침상을 같이할 정도로 친밀)	혈연보다 강한 '의(義)'의 가치 강조 7
관우의 무용	안량, 문추를 단칼에 베고 오관육참장	안량은 벴으나 문추는 아님. 오관육참장 허구	관우의 충절과 초인적 무력을 신격화 15
장판파 조운	단기로 백만 대군을 뚫고 아두 구출	아두를 안고 보호하며 귀환 (전투 묘사 간략)	조운의 충성심을 극적으로 묘사 22
적벽대전	제갈량의 동남풍 기도, 방통의 연환계	기후 이용은 주유의 판단, 연환계 기록 모호	제갈량의 지략을 신비주의적 차원으로 격상 5
조조의 성격	여백사 일가 몰살 ("내가 천하를 버릴지언정...")	정당방위 가능성 혹은 오해로 기술됨	난세의 간웅(奸雄)으로서의 비정함 부각 43
읍참마속	제갈량이 울면서 마속을 참수	제갈량이 마속을 옥에 가뒀고 옥사함	법치와 군율의 엄정함, 지도자의 고뇌 강조 32

9.2. 유교적 가치관의 투영: 충(忠), 효(孝), 의(義)

『삼국지연의』는 단순한 전쟁 기록이 아니라 유교적 도덕관의 교과서 역할을 한다.

• 충(忠): 제갈량은 자신의 재능으로 스스로 황제가 될 수 있었음에도 끝까지 유비와 유선에게 충성했다. 이는 신하가 지켜야 할 최고의 덕목으로 칭송받는다.44
• 의(義): 관우는 조조의 후대와 관직 유혹을 뿌리치고 유비에게 돌아갔다. 이는 이익보다 의리를 중시하는 협객 문화를 대변한다.
• 효(孝): 서서가 조조의 위조된 어머니 편지를 받고 유비를 떠나는 장면이나, 강유의 효심 등은 난세에도 효가 인간의 기본 도리임을 역설한다.45

9.3. 순환론적 역사관과 통일의 허무함

소설의 서두와 결말을 관통하는 "분구필합 합구필분"의 철학은 인간의 노력이 거대한 역사의 흐름 앞에서는 미미함을 보여준다. 수많은 영웅이 명멸했으나 최후의 승자는 조조도, 유비도, 손권도 아닌 사마씨였다. 그러나 사마염이 세운 서진 역시 황족들을 제후로 봉하는 봉건제적 실책으로 인해 불과 30여 년 만에 '팔왕의 난'으로 붕괴하고 만다.6 이는 무력과 권모술수로 얻은 천하는 덕치(德治)가 뒷받침되지 않으면 사상누각에 불과하다는 나관중의 역사적 통찰을 보여준다. 즉, 『삼국지연의』는 영웅들의 활약상을 통해 대리 만족을 주면서도, 궁극적으로는 전쟁의 허무함과 평화의 소중함을 역설하는 반전(反戰) 문학의 성격을 내포하고 있다.

10. 결론

『삼국지연의』는 역사적 사실(Fact)이라는 뼈대 위에 민중의 소망과 유교적 이상(Fiction)이라는 살을 붙여 탄생한 동아시아 최고의 고전이다. 이 작품은 난세의 혼란 속에서 인간이 추구해야 할 가치가 무엇인지, 리더십의 본질은 무엇인지 끊임없이 질문을 던진다. 유비의 인(仁)은 사람을 얻는 근본이 되고, 조조의 패(覇)는 난세를 평정하는 힘이 되며, 제갈량의 지(智)는 불가능에 도전하는 의지가 된다. 비록 역사의 승자는 사마씨였으나, 문학적 승자는 충의를 지킨 촉한의 인물들이라는 점은 시대를 초월하여 독자들에게 깊은 울림을 준다. 따라서 『삼국지연의』에 대한 이해는 단순히 줄거리를 아는 것을 넘어, 동아시아의 인간관과 역사관을 이해하는 핵심 열쇠라 할 수 있다.

참고 자료

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2. 내가 읽었던 삼국지는 정사삼국지일까, 삼국지연의일까? - YouTube, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=QKa6Aoz_LTA
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6. 삼국지 보다 더 치열한 삼국지 이후의 이야기, 삼국지를 통일한 진나라는 어떻게 되었을까?, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=V4xt7OL-rts
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8. 다시읽는 삼국지<5>유관장 도원결의 - 경남도민일보, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.idomin.com/news/articleView.html?idxno=108745
9. <삼국지>의 '도원결의', 사실일까? - 브라보마이라이프, 1월 19, 2026에 액세스, https://bravo.etoday.co.kr/view/atc_view/7389
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11. 삼국지/연표 (r287 판) - 나무위키, 1월 19, 2026에 액세스, https://namu.wiki/w/%EC%82%BC%EA%B5%AD%EC%A7%80/%EC%97%B0%ED%91%9C?uuid=da815e80-a735-44ab-ac15-ad22624bcf9d
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19. [전민용의 북카페 -87]삼국지 열풍을 몰고 온 '삼국지 강의' - 건치신문, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.gunchinews.com/news/articleView.html?idxno=26992
20. 제갈량의 생애와 그가 성공하지 못한 이유 - 대순회보 77호 상생의 길, 1월 19, 2026에 액세스, http://webzine.daesoon.org/board/?webzine=47&menu_no=727
21. 조자룡의 장판파(長板坡)전투 전설들..... - 중국,북경,장안가에서, 1월 19, 2026에 액세스, https://shanghaicrab.tistory.com/16158363
22. 《삼국지》장판파 전투, 조운이 보여준 신뢰의 무게 | 정사 | 연의 - YouTube, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=Y4i8HTCWy1U
23. 조운 - 나무위키:대문, 1월 19, 2026에 액세스, https://namu.wiki/w/%EC%A1%B0%EC%9A%B4
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25. [유성운의 역사정치] '한지붕 세가족' 유비 촉나라 멸망, 바른미래 닮아가나 | 중앙일보, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.joongang.co.kr/article/23452844
26. 진실한 이릉지전(夷陵之戰): 유비는 겨우 5만을 거느렸고, 제갈량은 주변인물에 불과했다., 1월 19, 2026에 액세스, https://shanghaicrab.tistory.com/16158685
27. 실제 삼국지에서 유비는 왜 이릉대전을 일으켰을까? #ep17 [세모지랩] - YouTube, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=fmPPydcP5hY
28. 삼국지 유비가 이릉대전에서 패한 이유 유비#8편(최종화) - YouTube, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=pW63N4T6PQo
29. 신동열의 고사성어 읽기 읍참마속 泣 斬 馬 謖 - 생글생글 - 한국경제, 1월 19, 2026에 액세스, https://sgsg.hankyung.com/article/2019051760311
30. 읍참마속 泣斬馬謖 | 만화 사자성어 | 재미있는 고사성어 | 사사로운 정을 포기함 | 깨비한자, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=KUt1qcXjEZ8
31. 읍참마속 - 나무위키:대문, 1월 19, 2026에 액세스, https://namu.wiki/w/%EC%9D%8D%EC%B0%B8%EB%A7%88%EC%86%8D
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33. 클래스e - 최진열의 역사 삼국지 - 제10강 가정과 오장원: 제갈량의 북벌 - YouTube, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=WMq031xV6ho
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35. 《삼국지》사마의 가문, 3대에 걸쳐 천하를 차지하다 - 진나라 건국의 비밀 | 정사 | 연의, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=HK6cdaSXqf4
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38. 촉한의 멸망 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전, 1월 19, 2026에 액세스, https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B4%89%ED%95%9C%EC%9D%98_%EB%A9%B8%EB%A7%9D
39. 강유 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전, 1월 19, 2026에 액세스, https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%95%EC%9C%A0
40. [술술 읽는 삼국지](129) 천하가 다시 사마씨의 진나라로 통일되다 | 중앙일보, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.joongang.co.kr/article/25240940
41. 사마염 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전, 1월 19, 2026에 액세스, https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%EB%A7%88%EC%97%BC
42. 《삼국지》280년 삼국 통일, 사마염은 어떻게 최후의 승자가 되었나 | 정사 | 연의, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=LxvRh0nass4
43. [전자책] [세트] 삼국지 : 정사 비교 고증 완역판 (총6권) | 나관중 | 알라딘, 1월 19, 2026에 액세스, https://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=207184536
44. 충(忠)·효(孝)·예(禮)의 본질과 유래 [불펌] - BEMIL 군사세계, 1월 19, 2026에 액세스, https://bemil.chosun.com/nbrd/bbs/view.html?b_bbs_id=10038&num=17531
45. 충효<역사와 삶에서 찾는 교훈, 유교<지역N문화 테마, 1월 19, 2026에 액세스, https://ncms.nculture.org/confucianism/story/2668
46. 강유 (r1306 판) - 나무위키, 1월 19, 2026에 액세스, https://namu.wiki/w/%EA%B0%95%EC%9C%A0?uuid=2b1de5f7-86d9-45e5-9728-cdbd9d075d22