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경영과 세상살이/설원(說苑)_유향(劉向)22

귀덕(券五 貴德)_설원(說苑) _ 유향(劉向) 귀덕(券五 貴德)_설원(說苑) _ 유향(劉向) ** 역문은 동양고전DB에서, 원문은 說苑에서 가져옴. ** 이 篇에서 말하는 德은 統治者가 涵養해야 할 政治의 德을 말한다. 통치자는 時世의 어려움을 슬퍼하며 백성의 疾苦를 가엽게 여기는 마음으로 백성을 사랑하는 덕을 갖추어야 한다는 것이다. 德政을 行하는 구체적인 방법을 대략 여덟 가지로 요약하여 제시하고 있다. 첫째 백성의 衣食을 해결해야 함, 둘째 백성을 사랑하되 보답을 구하지 않음, 셋째 遺亡을 당한 사람이 없이 모든 백성이 즐거워야 함, 넷째 사람을 함부로 죽여서는 안 됨, 다섯째 백성들과 즐거움을 함께 누려야 됨, 여섯째 刑罰을 너그럽게 시행해야 함, 일곱째 백성들의 농사철을 빼앗지 않아야 됨, 여덟째 貪慾을 경계하고 榮辱을 알아 소박하고 성실한.. 2022. 8. 2.
당랑규선(螳螂窺蟬) 당랑규선(螳螂窺蟬) ** 유향(劉向)의 설원(說苑) 정간(正諫) 오(吳)나라 왕이 형(荊)나라를 치려하면서, 신하들에게 말했다. "감히 나를 말리려 간하는 자는 죽이리라." 신하 중에 소유자라는 자가 있어, 왕에게 간하고 싶었으나 감히 그러지는 못하고, 활을 가지고 후원을 돌아다니며 이슬에 옷이 젖었다. 그러한지 사흘째 아침이 되자 오왕이 물었다. '너는 어찌 그렇게 힘들게 옷을 적셔 다니느냐?' 이에 대답하였다. "후원에 나무가 한 그루 있고, 그 위에 매미가 앉아 있습니다. 매미는 높은 곳에 앉아 슬피 울며 이슬을 마십니다. 그런데 그 뒤에 사마귀가 노리고 있는지를 모릅니다. 사마귀는 몸을 굽혀 엎드려 매미를 잡으러 합니다만, 참새가 그 가까이에서 노리고 있는 줄을 모릅니다. 참새는 목을 늘어뜨려 사.. 2022. 7. 23.
입절(券四 立節)_설원(說苑) _ 유향(劉向) 입절(券四 立節)_설원(說苑) _ 유향(劉向) ** 역문은 동양고전DB에서, 원문은 說苑에서 가져옴. ** 이 卷은 節義를 생명보다 중요시한 사람들의 행위를 모아 밝힌 내용으로 되어 있다. 忠臣은 두 임금을 섬기지 않는다는 전통적 관념과 백성에게 해독을 끼치는 군주에게는 충성하지 않는다는 民本思想의 기초 위에서 忠節을 제시하였다. 위기에 처했을 때 국가에 충성하고 백성에게 충성하며 임금에게 충성하여 진리와 정의를 지키는 것이 자신의 절의를 세우는 일임을 천명하였다. 정의와 진리를 위해 昏君을 향하여 두려움 없이 直言하여 匡正함으로써 절의를 다한 대표적인 人物의 사례를 소개하고 있다. 이는 진리가 제왕이나 권세보다 높은 위치에 있음을 일깨워주는 교훈이라 하겠다. 1. 士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議.. 2022. 7. 23.
건본(券三 建本)_ 설원(說苑) _ 유향(劉向) 건본(券三 建本)_ 설원(說苑) _ 유향(劉向) ** 역문은 동양고전DB에서, 원문은 說苑에서 가져옴. ** 이 卷은 근본을 세워야 하는 문제를 提示하였다. 무슨 일을 하는 데 있어 근본 문제가 해결되어야 그 처리 결과가 좋은 것이므로 근본을 수립하는 것이 중요함을 강조하였다. 일곱 가지로 일에 따른 근본을 나누어 제시하였다. 첫째는 시작을 신중히 해야 되니, 좋은 시작이 성공의 기초가 됨을 천명하였다. 다음은 사람을 만드는 근본은 孝이고, 셋째 成長의 근본은 勤學이며, 넷째 나라를 다스리는 근본을 들었고, 다섯째 백성은 나라의 근본임을 들었다. 여섯째 나라를 다스리는 근본으로 백성의 衣食을 해결한 다음 敎化를 행해야 하고, 일곱째 世子는 나라를 편안히 하는 근본임을 사례를 통하여 제시하였다. 1. 有正.. 2022. 5. 5.
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