소포클레스의 <오이디푸스 왕>

소포클레스의 <오이디푸스 왕>

(* 소포클레스의 ‘오이디푸스 왕’은 아리스토텔레스가 비극의 전형으로 격찬한 고전의 정점이다. 테베의 역병을 해결하려던 오이디푸스는 자신이 부친을 살해하고 모친과 혼인했다는 신탁을 스스로 실현했음을 깨닫고 파멸한다. 운명을 피하려는 인간의 노력이 오히려 파국을 부르는 ‘비극적 아이러니’가 극의 핵심 장치이다. ‘봄(시력)’과 ‘눈멂(통찰)’의 대비를 통해 인간의 오만과 무지를 성찰하며, 프로이트의 정신분석학 등 후대 사상과 예술에 지대한 영향을 남겼다.)

고대 아테네의 비극 예술과 소포클레스의 극작술 혁명

인류 문명사에서 고대 그리스의 비극은 단순한 오락이나 예술 형식을 넘어, 인간 실존의 근원적인 모순과 운명에 대한 철학적 성찰을 담아낸 거대한 지적 성취로 평가받는다. 그 중에서도 기원전 5세기 아테네의 황금기를 상징하는 극작가 소포클레스(Sophocles)의 작품 오이디푸스 왕(Oedipus Tyrannus)은 서구 문학의 원형이자 비극이라는 장르가 도달할 수 있는 가장 완벽한 형태를 보여준다.1 기원전 429년경 초연된 것으로 추정되는 이 작품은 소포클레스가 평생에 걸쳐 집필한 테베 세 연극(Sophocles' three Theban plays) 중 연대기적으로는 첫 번째 사건을 다루고 있으나, 창작 순서로는 안티고네 이후 두 번째로 완성된 작품이다.2

소포클레스는 선배 작가인 아이스킬로스가 구축한 비극의 형식을 계승하는 데 그치지 않고, 극예술의 문법을 근본적으로 뒤바꾸는 혁신을 단행하였다. 가장 대표적인 변화는 무대 위에 세 번째 배우를 도입한 것이다.3 이전까지의 그리스 비극은 두 명의 배우와 코러스가 대화를 주고받는 형식에 머물러 있었으나, 소포클레스가 도입한 제3의 배우는 인물 간의 갈등 구조를 다각화하고 심리적 묘사의 밀도를 비약적으로 높이는 결과를 가져왔다.3 또한 그는 코러스의 인원을 15명으로 증원하고 무대 장치에 채색을 도입함으로써 연극의 시각적, 청각적 현장감을 극대화하였다.3 이러한 기술적 진보는 오이디푸스 왕이 지닌 치밀한 플롯과 결합하여 관객에게 전례 없는 감동과 공포를 선사하였다.

이 작품은 아리스토텔레스가 자신의 저서 시학(Poetics)에서 비극의 전형이자 최고의 모델로 격찬한 것으로도 유명하다.3 아리스토텔레스는 플롯의 정교함, 특히 인물의 정체가 밝혀지는 발견(Anagnorisis)과 운명이 급격히 전락하는 반전(Peripeteia)이 하나의 지점에서 만나는 오이디푸스 왕의 구성을 비극적 효과의 정점으로 보았다.4 이 극은 단순한 이야기의 나열이 아니라, 과거의 진실이 현재의 수사 과정을 통해 서서히 드러나며 주인공을 파멸로 이끄는 고도의 추리극적 형식을 띠고 있으며, 이는 후대 서구 드라마 구성의 표준이 되었다.6

극의 구조와 서사적 장치: 클라이맥스 드라마의 정수

오이디푸스 왕의 가장 두드러진 특징 중 하나는 이른바 '위기의 연극' 또는 '클라이맥스 드라마(Climactic Drama)'라고 불리는 구성 방식이다.3 소포클레스는 주인공의 탄생부터 몰락까지를 연대기적으로 나열하는 대신, 이야기의 종막이 시작되기 직전의 위기 상황에서 극을 시작한다.3 연극은 오이디푸스가 스핑크스의 수수께끼를 풀고 테베의 영웅으로 추대되어 왕위에 오른 지 수년이 지난 시점에서 출발한다.2

작품의 공간적 배경과 상징적 지형도

연극의 무대는 테베(Thebae)의 왕궁 앞으로 고정되어 있으나, 극 중 대사를 통해 재구성되는 오이디푸스의 삶의 궤적은 그리스 전역의 주요 지점들과 긴밀하게 연결되어 있다. 각 지명은 오이디푸스의 운명이 어떻게 얽혀 있는지를 보여주는 상징적 공간이다.

주요 지리적 배경	기능 및 서사적 의미	관련 사건 및 인물
테베 (Thebes)	비극의 무대이자 주인공의 본향	라이오스 왕의 살해, 스핑크스 퇴치, 오이디푸스의 통치 2
키테이론 산 (Cithaeron)	죽음과 생존의 기로	유아기의 오이디푸스가 버려지고 목동에게 발견된 장소 2
코린토스 (Corinth)	오인된 안식처	오이디푸스가 폴리버스 왕의 아들로 성장하며 운명을 피하려 한 곳 2
델포이 (Delphi)	운명의 발신지	아폴론의 신탁이 하달되어 모든 비극의 도화선이 된 장소 2
삼거리 (Crossroads)	운명적 선택의 장소	오이디푸스가 자신의 부친인 라이오스 왕을 알아보지 못하고 살해한 곳 7

이러한 지리적 배치는 오이디푸스가 자신의 정체성을 찾아가는 여정이 곧 그가 도망쳐온 과거로 회귀하는 과정임을 암시한다. 특히 삼거리는 그가 신탁을 피하기 위해 선택한 길이 오히려 신탁을 실현하는 길이었음을 보여주는 비극적 아이러니의 공간이다.10

역병에서 추방까지: 서사 전개 단계

극의 도입부에서 테베는 원인 모를 역병과 기근에 시달리고 있다. 사제들과 시민들은 오이디푸스에게 다시 한번 구원자가 되어달라고 간청하며, 이는 오이디푸스가 지닌 탁월한 지혜와 통치자로서의 책무를 상기시킨다.1 오이디푸스는 문제를 해결하기 위해 처남인 크레온을 델포이의 신전으로 보낸다.2

신탁은 전임 왕 라이오스를 살해한 범인을 찾아내어 도시 밖으로 추방하거나 처형해야만 역병이 멈출 것이라고 답한다.7 이에 오이디푸스는 범인에 대한 강력한 저주를 선포하며 수사에 착수하는데, 이는 관객들에게 그 저주가 결국 자신에게 돌아갈 것임을 예고하는 강렬한 복선이 된다.6 예언자 테이레시아스와의 격렬한 대립, 아내 이오카스테의 증언, 코린토스에서 온 전령의 소식, 그리고 마지막 증인인 목동의 고백이 이어지며 오이디푸스는 자신이 바로 아버지를 죽이고 어머니와 결혼한 장본인임을 깨닫게 된다.8

인물 성격론: 고귀한 영웅과 비극적 결함

소포클레스는 인물을 정태적인 전형으로 그리지 않고, 극적 사건의 흐름 속에서 자신의 운명과 치열하게 충돌하는 역동적인 존재로 조형하였다.11 특히 오이디푸스라는 인물은 인간적인 탁월함과 파멸의 씨앗이 어떻게 공존할 수 있는지를 극명하게 보여준다.

오이디푸스: 이성과 무지의 파라독스

주인공 오이디푸스는 지혜(Gnosis)를 상징하는 인물이다. 그는 스핑크스의 수수께끼를 해결함으로써 인간의 이성이 신화적 괴물을 물리칠 수 있음을 증명하였다.3 그러나 역설적으로 그는 전 세계의 수수께끼는 풀었으되, "자신이 누구인가"라는 가장 근원적인 수수께끼에 대해서는 철저히 무지한 상태였다.4

아리스토텔레스는 오이디푸스가 겪는 불행의 원인을 그의 사악함이 아니라 하마르티아(Hamartia), 즉 '판단의 착오' 혹은 '비극적 결함'에서 찾았다.4 오이디푸스는 백성을 사랑하고 정의를 실현하려는 고귀한 의지를 지녔으나, 자신의 지적 능력에 대한 과도한 자부심은 오만(Hybris)으로 이어졌다.4 그는 테이레시아스의 경고를 크레온의 음모로 치부하고, 진실을 덮으려는 이오카스테의 간청을 뿌리치며 파멸의 진실을 향해 질주한다.6 이러한 추구의 불굴의 의지는 그를 파멸시키지만, 동시에 그를 인간적으로 위대하게 만드는 핵심 요소가 된다.13

이오카스테와 크레온: 조력자와 대립자

이오카스테는 오이디푸스의 아내이자 어머니로서, 비극의 진실을 가장 먼저 직감하는 인물이다. 그녀는 신탁의 불명확성을 증명하려 애쓰며 오이디푸스를 안심시키려 하지만, 그녀가 제시한 증거들은 오히려 오이디푸스가 범인임을 확신하게 만드는 단서가 된다.8 여성주의적 재해석에 따르면, 이오카스테는 직관적이고 수평적인 가치관을 대변하며, 남성 중심적인 경쟁과 이성의 세계관이 가져오는 파국을 막으려 했던 인물로 분석되기도 한다.14

크레온은 오이디푸스의 합리적이고 신중한 대립항으로 등장한다. 오이디푸스가 감정적이고 급진적으로 진실을 추적하는 반면, 크레온은 절차와 법도를 중시한다.2 극의 마지막에 눈 먼 오이디푸스를 추방하고 도시의 통치권을 넘겨받는 크레온의 모습은 권력의 이동과 함께 새로운 질서의 수립을 암시한다.2

비극적 아이러니와 인식의 전환

오이디푸스 왕은 문학 기법으로서의 아이러니(Irony)가 가장 극적으로 활용된 사례이다. 관객은 주인공의 실제 신분을 이미 알고 있는 상태에서 그가 내뱉는 대사 하나하나가 어떻게 그 자신의 목을 조이는지를 지켜본다.6

시력과 통찰력의 대비

이 작품에서 가장 중요한 메타포는 '봄(Seeing)'과 '눈멂(Blindness)'이다.11 눈이 보이는 동안 오이디푸스는 진실에 대해 눈이 멀어 있었고, 육체적인 눈을 잃은 예언자 테이레시아스는 진실을 꿰뚫어 보고 있었다.6 오이디푸스가 테이레시아스의 눈멂을 조롱할 때, 테이레시아스는 오이디푸스가 곧 장님이 되어 이방을 떠돌게 될 것이라고 예언한다.6

결국 진실을 '보게 된' 오이디푸스가 이오카스테의 황금 브로치로 자신의 눈을 찌르는 행위는 중의적인 의미를 지닌다. 그것은 부당하게 범한 죄에 대한 형벌인 동시에, 더 이상 현상의 세계를 보지 않고 내면의 진실과 마주하겠다는 의지의 표현이다.4 아리스토텔레스는 이러한 결말이 죽음보다 더 가혹하고 심오한 비극적 효과를 창출한다고 평가하였다.4

아리스토텔레스가 분석한 플롯의 핵심 요소

요소	정의	작품 내 적용 사례
급전 (Peripeteia)	상황이 예상과 반대로 급격히 반전됨	코린토스의 사자가 오이디푸스를 안심시키려 왔으나 결과적으로 정체를 폭로함 5
발견 (Anagnorisis)	무지에서 지식으로의 극적인 전환	오이디푸스가 자신이 라이오스의 살해자이자 이오카스테의 아들임을 깨달음 5
수난 (Pathos)	파괴적이거나 고통스러운 행동	오이디푸스의 자해와 이오카스테의 자살 11

아리스토텔레스는 발견과 반전이 동시에 일어날 때 관객은 가장 강렬한 연민과 공포를 느끼며, 이를 통해 감정의 카타르시스(정화)를 경험하게 된다고 주장하였다.17

운명론과 자유의지의 철학적 투쟁

오이디푸스 왕을 단순한 운명 결정론의 산물로 보는 것은 작품의 깊이를 간과하는 것이다. 비록 신탁은 오이디푸스의 탄생 전부터 그의 비극을 예고했으나, 그 신탁을 실현하는 것은 오이디푸스 자신의 선택과 행동들이다.18

피할 수 없는 신탁과 인간의 선택

오이디푸스는 신탁을 피하기 위해 코린토스를 떠났고, 길에서 시비가 붙었을 때 상대방을 죽였으며, 스핑크스의 문제를 풀고 테베의 왕이 되었다.7 이 모든 과정은 그의 자유의지에 의한 선택이었으나, 결과적으로는 신이 정해놓은 궤도 안으로 들어가는 행위였다.18 여기서 발생하는 비극성은 인간이 아무리 선한 의지로 노력할지라도 거대한 우주의 질서나 운명 앞에서는 무력할 수밖에 없다는 실존적 한계에서 기인한다.11

그러나 소포클레스는 오이디푸스를 단순한 희생물로 남겨두지 않는다. 진실이 밝혀진 후 오이디푸스가 내린 자해와 추방의 결단은 신의 명령이 아닌 그 자신의 고결한 선택이다.15 그는 자신의 운명을 겸허히 받아들이되, 그 운명이 가져온 책임만큼은 스스로 짊어지겠다는 태도를 보임으로써 인간적인 존엄성을 회복한다.13 이는 비극적 영웅이 도달할 수 있는 최고의 도덕적 지점이다.

니체의 비극론: 아폴론적 것과 디오니소스적 것

프리드리히 니체는 비극의 탄생에서 오이디푸스를 통해 두 가지 예술적 충동의 결합을 설명하였다.20 오이디푸스의 명료한 지혜와 질서 있는 통치는 '아폴론적' 세계를 상징하며, 그가 맞닥뜨리는 근친상간과 부친 살해라는 끔찍한 진실은 모든 개별적 경계가 허물어지는 '디오니소스적' 심연을 상징한다.20 니체는 오이디푸스가 스스로 눈을 찌르는 행위를 아폴론적인 가상(시각)을 거부하고 디오니소스적 진리(어둠)로 침잠하는 것으로 해석하였으며, 이를 통해 인간은 삶의 공포를 예술적으로 승화시킨다고 보았다.20

사회인류학적 관점: 희생양 메커니즘

르네 지라르(René Girard)의 희생양 이론은 오이디푸스 왕이 지닌 공동체적 의미를 새롭게 조명한다.21 테베의 역병은 공동체 내부의 갈등과 위기가 극에 달했음을 보여주는 상징적 장치이다.21

파르마코스(Pharmakos)로서의 오이디푸스

지라르에 따르면, 사회는 집단적 폭력과 혼란을 해결하기 위해 특정한 개인을 위기의 원인으로 지목하고 그를 공동체 밖으로 배제함으로써 일시적인 평화를 되찾는다.21 오이디푸스는 한때 도시의 구원자였으나, 역병의 원인인 '불결한 자'로 낙인찍혀 추방되는 전형적인 희생양의 길을 걷는다.21 그가 스스로를 저주하고 떠나는 과정은 공동체의 죄를 정화하는 일종의 제의적 행위로 기능한다.9 이는 역사적으로 소크라테스나 예수와 같은 인물들이 겪었던 희생양 메커니즘의 문학적 원형이라 할 수 있다.21

정신분석학적 수용: 오이디푸스 콤플렉스

19세기 말 지그문트 프로이트는 소포클레스의 비극을 바탕으로 현대 심리학의 가장 혁신적인 개념 중 하나인 '오이디푸스 콤플렉스(Oedipus complex)'를 창안하였다.22 프로이트는 이 연극이 수천 년간 관객들에게 깊은 감동을 준 이유가 우리 모두의 무의식 속에 잠재된 유아기적 욕망을 자극하기 때문이라고 주장하였다.2

프로이트에 따르면, 남자아이는 어머니에 대해 성적 집착을 느끼고 아버지를 경쟁 상대로 보아 적대시하는 심리 단계를 거친다.22 오이디푸스 왕의 이야기는 이러한 무의식적 환상이 문자 그대로 실현된 사례이며, 오이디푸스의 몰락은 곧 그 금기된 욕망에 대한 처벌을 의미한다.24 비록 현대 심리학에서 이 이론의 보편성에 대한 비판이 제기되기도 하지만, 오이디푸스라는 이름은 인간의 내면세계를 설명하는 강력한 문화적 기호로 자리 잡았다.22

코러스의 기능과 극적 구성

그리스 비극에서 코러스(Chorus)는 무대 위의 배우와 관객 사이를 연결하는 '이상적인 관객'이자 공동체의 목소리이다.11 소포클레스는 코러스를 극 전개에 유기적으로 결합하여 주제 의식을 심화하였다.

각 스테시몬(Stasimon)의 테마 분석

연극은 다섯 개의 에피소드와 그 사이를 잇는 코러스의 노래(스테시몬)로 구성된다. 코러스는 사건의 전개에 따라 다음과 같은 정서적 가이드를 제공한다.

단계	주요 내용 및 정서	서사적 기능
등장가 (Parodos)	신들에게 역병 구제를 요청하는 간절한 기도	극의 비극적 분위기 조성 및 시민들의 고통 대변 1
제1정립가	예언자의 폭로에 대한 당혹감과 왕에 대한 신뢰	갈등의 초기 단계에서 긴장감 유발 11
제2정립가	오만함(Hybris)에 대한 경고와 신의 법도 찬양	오이디푸스의 불경한 태도에 대한 도덕적 논평 6
제3정립가	오이디푸스의 신성한 혈통에 대한 헛된 기대	파국 직전의 극적 아이러니 극대화 11
제4정립가	인간 운명의 가변성과 허무함에 대한 탄식	비극적 카타르시스의 절정 유도 11

코러스는 극의 마지막에 "어떤 인간도 그 생애의 마지막 날을 보기 전까지는 행복하다고 말하지 마라"는 경구로 극을 마무리하며, 운명 앞에서 겸허해야 할 인간의 처지를 상기시킨다.6

현대적 변용과 예술적 유산

오이디푸스 왕은 고전의 반열에 오른 이후 수많은 예술가에 의해 끊임없이 재해석되었다.2 20세기의 거장들은 이 신화를 현대적인 감각으로 다시 읽어내며 그 보편적 가치를 증명하였다.

음악 분야에서는 이고르 스트라빈스키가 장 콕토의 대본을 바탕으로 오페라-오라토리오 '오이디푸스 왕'을 창작하였다.25 그는 라틴어를 사용하여 고대 비극의 엄숙함을 재현하는 동시에, 현대적인 음악 어법으로 인간의 고뇌를 표현하였다.25 영화계에서는 피에르 파올로 파솔리니가 고대 그리스의 원시적 풍경과 현대의 자전적 서사를 결합하여 오이디푸스 신화를 스크린에 옮겼다.2

최근의 연극 무대에서는 여성주의적 관점에서 이오카스테의 주체성을 강조하거나, 오이디푸스의 진실 추구를 현대인의 실존적 불안과 연결하는 실험적인 연출들이 시도되고 있다.14 이는 오이디푸스 왕이 단순한 유물이 아니라, 시대를 초월하여 인간의 본질을 묻는 살아있는 텍스트임을 보여준다.

결론: 영원한 비극의 수수께끼

소포클레스의 오이디푸스 왕은 인간의 지혜가 도달할 수 있는 가장 높은 지점과, 그 지혜가 무너지는 가장 비참한 심연을 동시에 보여준다.1 오이디푸스는 자신이 누구인지 알기 위해 자신의 모든 것을 걸었으며, 그 결과로 얻은 지식은 그를 파괴했지만 동시에 그를 영원한 영웅의 반열에 올렸다.4

이 작품은 우리에게 묻는다. 우리는 과연 우리의 운명을 지배하고 있는가, 아니면 보이지 않는 거대한 질서의 일부로 움직이고 있는가?.13 오이디푸스가 스스로 눈을 찌르고 떠난 그 길은, 우리 모두가 인생이라는 수수께끼를 풀기 위해 걸어가야 할 고통스러운 진실의 길인지도 모른다. 수천 년이 지난 지금도 오이디푸스의 통곡이 우리의 가슴을 울리는 이유는, 그의 비극 속에 우리 인간이라는 존재의 가장 깊은 진실이 담겨 있기 때문일 것이다.1

참고 자료

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10. 오이디푸스의 비극은 이어진다.. 세계 문학 사상 최고의 비극적 캐릭터! : 소포클레스 안티고네 1부 [그리스로마 신화] - YouTube, 1월 1, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=du8HPmEAghM
11. 오이디푸스왕의 작가분석과 작품분석 - 연극대본&릴레이드라마 - 미친 ..., 1월 1, 2026에 액세스, https://cafe.daum.net/altosh/3p8f/68?svc=cafeapi
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13. [공감] 그리스비극의 인간탐구 2강: 소포클레스의 오이디푸스 왕『자유의지를 가진 인간』, 1월 1, 2026에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=ti23HzzzrGw
14. 여성주의 관점으로 본 고전...정답 찾기보다 틀 깨는 상상을 - 여성신문, 1월 1, 2026에 액세스, https://www.womennews.co.kr/news/curationView.html?idxno=212881
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22. 오이디푸스 콤플렉스 - 나무위키, 1월 1, 2026에 액세스, https://namu.wiki/w/%EC%98%A4%EC%9D%B4%EB%94%94%ED%91%B8%EC%8A%A4%20%EC%BD%A4%ED%94%8C%EB%A0%89%EC%8A%A4
23. 무의식의 탐험가, 현대 심리학의 기초를 세우다 - 아트앤스터디::, 1월 1, 2026에 액세스, http://m.artnstudy.com/Event/Event.asp?SIdx=2591
24. [철학사31] 프로이트 정신분석학 - 인문학서원 에피쿠로스, 1월 1, 2026에 액세스, http://www.epicurus.kr/Humanitas_N/399087
25. 오이디푸스 왕 - Classictic, 1월 1, 2026에 액세스, https://www.classictic.com/ko/city/special-t0/oidipuseu-wang/106084/?e=1731976

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《오이디푸스 왕》 명대사 20선

1. "온 세상이 나의 명성을 알고 있소. 내가 바로 그 오이디푸스요."

• 영문: "Here I am myself—you all know me, the world knows my fame: I am Oedipus."
• 설명: 극의 도입부에서 오이디푸스가 테베의 시민들 앞에 나타나며 내뱉는 말로, 스핑크스를 물리친 영웅으로서 자신의 지혜와 명성에 대한 강한 자부심을 보여줍니다.

2. "나는 처음부터 다시 시작하겠소. 내 스스로 모든 것을 빛으로 끌어올리겠소."

• 영문: "I'll start again—I'll bring it all to light myself."
• 설명: 전임 왕 라이오스의 살해범을 찾아 역병을 해결하겠다는 오이디푸스의 강력한 의지를 나타내지만, 결과적으로 자기 파멸의 서막이 되는 아이러니한 대사입니다.

3. "아아, 진실을 아는 자에게 그 진실이 오직 고통이 될 때, 진실을 안다는 것은 얼마나 끔찍한 일인가!"

• 영문: "How terrible—to see the truth when the truth is only pain to him who sees!"
• 설명: 진실을 말하기를 거부하던 눈먼 예언자 테이레시아스가 오이디푸스의 추궁에 괴로워하며 던지는 경고로, 지식이 가져올 비극적 무게를 암시합니다.

4. "그대가 바로 당신이 그토록 찾아 헤매는 그 살인자요!"

• 영문: "I say you are the murderer you hunt."
• 설명: 테이레시아스가 오이디푸스의 오만에 분노하여 마침내 숨겨진 진실을 정면으로 폭로하는 순간의 대사입니다.

5. "인간의 기술로는 결코 미래를 꿰뚫어 볼 수 없다는 것을 명심하고 마음의 평안을 찾으세요."

• 영문: "No skill in the world, nothing human can penetrate the future."
• 설명: 신탁을 부정하며 오이디푸스를 안심시키려 했던 아내 이오카스테의 말로, 인간의 무지와 신의 섭리에 대한 불경을 상징합니다.

6. "아아, 불행한 분! 그것이 내가 당신에게 해줄 수 있는 유일한 말이자 영원한 이름이 될 것이오."

• 영문: "Ah, miserable! That is the only word I have for you now. That is the only word I can ever have."
• 설명: 모든 진실을 깨달은 이오카스테가 파국을 직감하고 오이디푸스에게 남긴 비극적인 마지막 작별 인사입니다.

7. "아아, 모든 것이 이루어졌고, 모든 것이 사실이었구나! 오 햇빛이여, 내가 너를 보는 것도 지금이 마지막이기를!"

• 영문: "O Light, may I look on you for the last time! I, Oedipus, Oedipus, damned in his birth."
• 설명: 자신이 아버지를 죽이고 어머니와 결혼했다는 신탁이 모두 실현되었음을 깨달은 오이디푸스의 절규이자 '발견(Anagnorisis)'의 정점입니다.

8. "이 일을 행한 것은 아폴론이었소. 하지만 내 두 눈을 직접 찌른 것은 다른 누구도 아닌 가련한 나 자신이었소."

• 영문: "It was Apollo, friends, Apollo... but the hand that struck them was none other than my own."
• 설명: 비극적 운명은 신에 의해 정해졌으나, 그 운명을 마주하고 책임을 지는 자해의 결단은 자신의 의지임을 천명하며 인간적 존엄성을 회복하는 대목입니다.

9. "옳은 사람이 드러나는 데는 긴 시간이 걸리지만, 악한 자는 단 하루 만에 그 정체가 밝혀지는 법입니다."

• 영문: "Time alone can make it clear a man is just while you can know a traitor in a day."
• 설명: 오이디푸스의 근거 없는 의심에 맞서 크레온이 건네는 충고로, 성급한 판단과 이성의 눈멂을 경고합니다.

10. "인간의 생애 중 그 마지막 날을 보기 전까지는... 그 누구도 행복하다고 말하지 마라."

• 영문: "Count no man happy till he dies, free of pain at last."
• 설명: 극의 대미를 장식하는 코러스의 노래로, 가변적이고 허망한 인간의 운명 앞에서 끝까지 겸허해야 함을 일깨워줍니다.

11. "나의 자식들아, 그대들이 무엇을 괴로워하는지 내 직접 듣고자 왔노라."

• 영문: "My children, I have come myself to hear you—tell me what preys upon you."
• 설명: 극의 첫 대사로, 백성을 아끼는 자애로운 통치자로서의 면모와 자신의 비극을 향해 스스로 나아가는 영웅의 당당함을 동시에 보여줍니다.

12. "그대들은 각자 자신의 아픔을 겪고 있으나, 내 마음은 이 나라와 나 자신, 모두를 위해 울고 있소."

• 영문: "Your pain strikes each of you alone... but my spirit grieves for the city, for myself and all of you."
• 설명: 공동체의 고통을 자신의 책임으로 받아들이는 지도자의 자세를 보여주며, 이후 그가 짊어지게 될 희생양으로서의 무게를 암시합니다.

13. "오늘 이 날이 그대의 탄생을 알림과 동시에 그대를 파멸시킬 것이오."

• 영문: "This day will bring your birth and your destruction."
• 설명: 테이레시아스가 던진 수수께끼 같은 경고로, 출생의 비밀이 밝혀지는 '탄생'의 순간이 곧 사회적 '파멸'이 될 것임을 예고합니다.

14. "오 권력이여, 부귀여, 기술을 뛰어넘는 기술이여! 너희를 따르는 시기심은 얼마나 끈질긴가."

• 영문: "Wealth, sovereignty, and skill outmatching skill... Great store of jealousy fill your treasury chests."
• 설명: 테이레시아스의 폭로를 정적의 음모로 오해한 오이디푸스가 내뱉는 말로, 권력자의 불안과 인간 이성이 오만에 가려지는 과정을 보여줍니다.

15. "제발 부탁이니 당신 자신을 조금이라도 아낀다면 더 이상 파헤치지 마세요. 내 고통만으로도 충분합니다."

• 영문: "No! In the name of god, if you love your own life, call off this search! My suffering is enough."
• 설명: 진실을 직감한 이오카스테가 파국을 막기 위해 간청하는 장면으로, 진실을 향한 멈출 수 없는 추구와 이를 막으려는 인간적 본능이 충돌하는 지점입니다.

16. "나는 나 자신을 '행운의 여신'의 아들이라 생각하오. 그러니 결코 수치스러워하지 않을 것이오."

• 영문: "I count myself the son of Chance, the great goddess, giver of all good things—I'll never see myself disgraced."
• 설명: 자신의 비천한 출생 가능성을 암시받았음에도 스스로를 운명을 개척하는 자로 믿는 오이디푸스의 오만을 나타냅니다.

17. "그대는 눈이 있어도 자신이 얼마나 큰 죄악 속에 있는지... 보지 못하고 있소."

• 영문: "You have your eyes but see not where you are in sin, nor where you live, nor whom you live with."
• 설명: 육체적인 시력은 있으나 영적인 통찰력은 없는 오이디푸스의 무지를 비판하는 대목으로, 작품 전체의 핵심 주제인 '봄'과 '눈멂'의 대비를 상징합니다.

18. "오만은 폭군을 낳는 법, 오만이 넘쳐흐르면 결국 파멸의 벼랑 끝으로 떨어지게 되리라."

• 영문: "Pride breeds the tyrant... headlong pride crashes down the abyss—sheer doom!"
• 설명: 코러스가 부르는 노래로, 인간이 자신의 능력을 과신하여 신의 영역이나 도덕적 한계를 침범할 때 겪게 되는 비극적 결말을 경고합니다.

19. "오 어둠이여, 나를 덮치는 피할 수 없고 말로 다 할 수 없는 잔혹한 바람에 쫓기는 어둠이여."

• 영문: "O cloud of darkness, abominable, fatal, bearing down on me... inescapable, unspeakable, unstoppable."
• 설명: 스스로 눈을 찌른 후 오이디푸스가 내뱉는 탄식으로, 육체의 시력을 잃음으로써 비로소 자신의 운명이라는 거대한 진실과 마주하게 되었음을 상징합니다.

20. "너희의 아비는 제 아버지를 죽이고, 자신이 태어난 밭을 갈아 너희를 낳았구나. 너희는 이러한 비난을 받게 될 것이다."

• 영문: "Your father killed his father, sowed his mother... and from the selfsame source that gave him life, he gained you."
• 설명: 몰락한 오이디푸스가 자신의 딸들에게 남기는 비극적인 고백으로, 개인의 죄가 공동체와 가문 전체에 남기는 가혹한 상처와 유산을 보여줍니다.