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이순신과 제갈공명, 액막이 법 이순신과 제갈공명, 액막이 법 정유재란 때 조선에 원군으로 파견된 명나라 장수 진린(陳璘) 도독이이순신 장군에게 보낸 편지에 이런 내용이 있다. "제가 밤이면 천문(天文)을 보고 낮에는 인사(人事)를 살펴왔는데, 동방에 장수별이 흐려져 가고 있으니, 공(公)에게 닥칠 화(禍)가 머지 않았습니다. 공이 어찌 이를 모를 리 있겠습니까? 그런데도 어찌하여 무후(武候 : 제갈공명)의 액막이 법을 쓰지 않으십니까?"(吾夜觀乾象, 晝察人事, 東方將星, 將病矣, 公之禍不遠矣. 公豈不知耶, 何不用武侯之禳法乎?)이에 대해 이순신 장군이 답하였다."저는 충성이 무후(武候)에 미치지 못하고, 덕망이 무후에 미치지 못하고, 재주가 무후에 미치지 못합니다. 이 세 가지 모두 무후에 미치지 못하니, 비록 무후의 법을 쓴다 한들 .. 2024. 12. 19.
급수(給水)와 강우(降雨) _ 자산(子産)과 공자(孔子) 급수(給水)와 강우(降雨) _ 자산(子産)과 공자(孔子) 계강자(季康子)가 자유(子游)에게 말했다. “어진 이는 사람들을 사랑하지요?” 자유가 답했다. “그렇지요.” 계강자가 말했다. “그럼 사람들도 그를 사랑하지요?” 자유가 그렇다고 답했다.계강자가 말했다. “정(鄭)나라 자산(子産)이 죽었을 때, 정나라 남자들은 패옥(玦珮)를 풀고 부인들은 귀걸이를 떼어놓고 부부가 거리에 나와 곡(哭)을 하였고, 석 달 동안 3개월 동안 악기 연주 소리를 듣지 못하였소. 그런데 공자(仲尼)께서 죽었을 때 노(魯)나라 사람들이 그 분을 그만큼 사랑했다는 말을 듣지 못했소. 어찌된 일이오?”자유가 말했다. “비유하자면, 자산과 공자의 차이는물을 대주는 급수(給水)와 하늘에서 내리는 강우(降雨)의 차이와 같다 할 것입니다.. 2024. 12. 19.
맥베스와 윤석열의 평행이론 맥베스와 윤석열의 평행이론(* 윤석열의 사태를 두고, 셰익스피어의 4대 비극 중 하나인 와 유사하다는 글을 보았다. 그래서 오랜만에 맥베스를 다시 읽어보았더니, 과연 400년 전에 발행된 대문호의 작품에서 윤석열 부부의 운명이 거의 평행이론 수준으로 예견되어 있음을 확인하였다. 재미있는 일이라 앞의 글을 참고하고 나름대로 분석하고 정리해보았다.)1. 맥베스의 핵심 줄거리는.. 반란군을 진압하고 돌아오던 스코틀랜드의 장군 맥베스는 세 마녀들을 만나 자신이 왕이 될 것이라는 예언을 듣는다. 그리고 함께 있던 친구 뱅코의 자손들도 왕이 될 것이라는 예언도 있었다.잔인한 야심가였던 맥베스 부인에게 맥베스가 그런 예언을 들었다고 전하자, 맥베스 부인은 왕을 죽이라고 부추기고, 맥베스는 그것을 실행한다. 그리고 왕.. 2024. 12. 17.
[허성원 변리사 칼럼]#184 <특허통수권⑮> 특허 경영, 정사마(正邪魔)가 있다 특허 경영, 정사마(正邪魔)가 있다 특허 경영에도 정사마(正邪魔)가 있다. 왕년에 무협지를 좀 읽어본 사람들이라면 정사마(正邪魔)라는 말이 낯설지 않을 것이다. 바로 무협지의 세계관을 구성하며 주도권을 서로 다투는 정도(正道), 사도(邪道) 및 마도(魔道)를 가리킨다. 기술 기업들의 특허 정책을 들여다보면, 그들이 특허를 활용하는 방법이나 철학에 따라 정도, 사도, 마도의 갈래로 분류해볼 수 있다는 말이다.무협지에 등장하는 정도 혹은 정파(正派)는 대체로 인의(仁義)를 숭상하여 협(俠)을 실천하는 무리들이다. 이에 반해 마도(魔道) 혹은 패도(覇道)는 힘의 논리에 따라 강자존과 약육강식의 정글 룰을 받든다. 사도(邪道) 또는 흑도는 사술로 속이거나 훔치는 등 수단과 방법을 가리지 않고 천시 당하는 것을 .. 2024. 12. 15.
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